Auteur : Fran\u00e7ois Garde<\/p>\n\n\n\n
Narcisse Pelletier a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 en 1844 sur une plage d’Australie. Il est retrouv\u00e9, 17 ans plus tard par un commer\u00e7ant anglais et ramen\u00e9 \u00e0 Sydney o\u00f9 il est confi\u00e9 \u00e0 l’un des rares fran\u00e7ais de la colonie, jeune homme argent\u00e9 qui a des vocations scientifiques, Octave de Vallombrun.<\/p>\n\n\n\n
Fran\u00e7ois Garde construit son r\u00e9cit en 2 temps (en miroir presque). D’un c\u00f4t\u00e9 on suit les premiers pas de Narcisse depuis son abandon jusqu’\u00e0 son int\u00e9gration progressive dans une tribu aborig\u00e8ne. De l’autre, la correspondance entre Octave et le pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 de G\u00e9ographie.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Plus qu’un roman \u00e0 la Robinson Cruso\u00e9, on est ici plong\u00e9 dans deux mondes que tout ou presque oppose. La diff\u00e9rence majeure est que le monde d’Octave est persuad\u00e9 de sa sup\u00e9riorit\u00e9, c’est particuli\u00e8rement visible dans les s\u00e9ances de la Soci\u00e9t\u00e9 de G\u00e9ographie ou des pseudos scientifiques se gargarisent de leurs analyses.<\/p>\n\n\n\n
Petit \u00e0 petit, Octave, sans se d\u00e9partir tout \u00e0 fait de sa vision occidentale voit son analyse \u00e9voluer :<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, le sauvage vivant au milieu de Blancs adopte nos usages, alors que le Blanc pr\u00e9cipit\u00e9 parmi eux conserve les bienfaits de la civilisation, des ann\u00e9es durant – \u00e0 la seule exception connue et pour cela fascinante de Narcisse. Peut-on mieux d\u00e9montrer la sup\u00e9riorit\u00e9 du Blanc sur le sauvage ? La force d’attraction ainsi mise en valeur, et qui s’exerce toujours dans le m\u00eame sens, confirme ce que le bon sens sugg\u00e8re.
A l’exception de Narcisse.<\/p>Ce qu’il advint du sauvage blanc<\/a> – Lettre X<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nPuis un peu plus tard,<\/p>\n\n\n\n